摸魚兒·元好問
泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投于地而死�！庇枰蛸I得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》
問世間、情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語。渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
【賞析】
這是一首詠物詞。作者馳騁著豐富的想像，運用擬人等藝術手法，緊緊圍繞“情”字，對大雁殉情的故事展開了深入細致的描繪，塑造了一個忠于愛情的大雁的藝術形象，譜寫了一曲凄惻動人的戀情悲歌，寄托了作者對殉情者的哀思。
情因景而生，詞為情而作，雁殉情而死的事，強烈地撥動了作者心靈的琴弦，使其揮筆寫下了這首充滿激情的詞。
這首詞的主旨是贊美雁情堅貞專一。詞的開頭三句，陡然發問，奇思妙想，破空而來。作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想像極為新奇�！扒槭呛挝铩�，這似乎是一個盡人皆知的問題，事實上許多人只是從形骸上看待男女之愛，并不懂得什么是“至情”，作者劈頭提出這個問題，顯然是要喚起世人對“至情”的關注，為下文寫雁的殉情預作張本；同時也是為了點出“情”字，并用它貫穿全詞。古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”�！吧老嘣S”，是互愛著的雙方可以生死與共。情是何物而至于以生死相許？這是因大雁殉情一事引起的普遍的感嘆，同時也是對“至情”的力量的謳歌。在“生死相許”之前加上“直教”二字，便補足了“情”這個“物”的魔力之大。這樣開篇，中心突出，氣健神旺，猶如盤馬彎弓，為下文寫雁之殉情蓄足了筆勢。
接著，作者便憑借著豐富的聯想和想像，對雁的生活、雁的心理活動和鴻雁殉情的原因，層層深入地展開描寫�！疤炷系乇薄倍鋵懷愕纳�。大雁秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛，這本來是一種自然現象，而作者卻稱它們為“雙飛客”，賦予它們的生活以人格化理想化的色彩�！疤炷系乇薄�，從空間落筆，“幾回寒暑”，從時間著墨，用高度的藝術概括，寫出了大雁的相依為命，一往情深。其實，雁的殉情決不是簡單的“深情”二字所能概括得了的，故作者接下去又用抒情的筆調描繪雁的癡情，指出它們在長期的共同生活中，既有團聚的歡樂，也有離別的酸辛，但沒有任何力量能把它們分開�！鞍V兒女”三字，使用擬人的手法，表現了這對“雙飛客”的心心相印與感情的深摯專一。然后寫孤雁的心理活動。君，指殉情的大雁。當“網羅驚破雙棲夢”之后，作者認為孤雁心中必然會產生生與死、殉情與偷生的矛盾。而且它肯定是想自己雖然獲得了一線生機，但情侶業已亡逝，自己形孤影單，前途渺茫，即便能茍活下去，還有什么意義呢？于是痛下決心，追舊侶于九泉之下，“自投于地而死”了�！叭f里”“千山”，寫征途之遙遠，“層云”“暮雪”，渲染征途之艱險，用烘托的手法，揭示了大雁心靈的軌跡，交代了它殉情的原因，動人心弦。在這里，作者調動了形象描寫、心理刻畫和抒情議論多種藝術手段，塑造了大雁的形象，再現了一個完整的內心世界，一條奔涌的思想和感情的流程，用具體事實坐實了“情”字。
過片以后，作者又借助對自然景物的描繪，襯托出大雁殉情之后的凄苦。在作者筆下，在孤雁長眠的地方，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧天，棹歌四起，是何等熱鬧；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭條冷落的景色。古與今，人與雁，形成了鮮明對比，更加使人感到鴻雁殉情后的凄苦與孤寂。但是，雁死不能復生，招魂無濟于事，山鬼也枉自悲啼，死者已矣，而人也就無可奈何了。說景即是說情。在這里，作者把寫景同抒情融為一體，用凄涼的景物襯托孤雁的悲苦生活，增強了作品的悲劇氣氛，表達了作者對殉情大雁的強烈而真摯的哀悼與惋惜。
詞的最后，寫作者對殉情大雁的禮贊。作者認為，孤雁之死，其感情價值之高，上天也應生妒；雖不能說“重于泰山”，但也不會與鶯兒、燕子之死一樣同歸黃土而了事。它的美名將永世長存，萬古長青�！扒锶f古”，從正面歌頌；“鶯燕黃土”，從反面襯托。相反相成，從不同方面共同闡明了大雁殉情的不朽的社會價值。
心有靈犀一點通。雁之殉情事實上就是無數青年男女為追求幸福美滿的愛情、婚姻和家庭生活而不惜獻出青春甚至生命的投影，而作者對雁之殉情的贊美，就是他對無數青年男女堅貞專一愛情的歌頌，也是對他們愛情遭受梗阻、破壞的嘆息。
總之，這首詞圍繞開頭兩句發問，一層一層地寫出了一段動人的情事，用事實回答了什么是“至情”。全詞情節雖然并不復雜，而行文卻騰挪多變，有大雁生前的歡樂，也有死后的凄苦，前后照應，上下勾連，寓纏綿之情于豪宕之中，寄人生哲理于淡語之外，清麗淳樸，溫婉蘊藉，具有很高的藝術價值。