渡黃河·宋琬
倒瀉銀河事有無？掀天濁浪只須臾。
人間更有風濤險，翻說黃河是畏途。
【賞析】
古希臘神話中曾經有過這樣的一段描寫：當大力士赫克里斯去解救盜火的普羅米修斯的時候，他是坐在一個瓦盆里飄洋過海的。
這個故事其實不也正是對人生的一種象征嗎？誰不是駕著血肉之軀的輕舟，橫渡波濤翻滾的生活之海的呢？誰不是從生命的河流里悄然飄來，再經過種種歡樂與憂愁，幸福與悲傷的波峰浪谷，在一片呼嘯的浪濤聲中，將鼓滿風的小船，泊進永遠的港灣，又消逝在未知的彼岸的呢？
只不過有些人從來也沒有意識到這一點罷了。就像這首詩中提到的那些“翻說黃河是畏途”的人，他們平日里留心的，大約只是自然界的風霜雨雪、冷暖變化。所以一旦來到那一瀉千里、氣勢磅礴的黃河岸邊時，就不免被它那“倒瀉銀河”(傳說中黃河是天上的銀河落到人間而形成的)的神秘傳說嚇住了。至于要在那排山倒海般的波濤中航行，做個身手矯健的弄潮兒，就更是連想也不敢想了。
對這種瞻前顧后、畏首畏尾的人，詩人是非常蔑視的。自然，橫渡黃河是有一定危險的，但也只不過是承受“須臾”的“掀天濁浪”而已。在永恒的時間和空間里，人的生命也正如激流險峰中的一葉小舟：當生活的巨浪鋪天蓋地砸下來時，有誰能夠事先預見？又有誰能知道這災難會延續到何時？
——誰也不能。宋琬曾是位少有才名的詩人，早年便高中進士，為官時也頗多惠政，深得人民愛戴。卻不想被人誣陷，以以至于“立逮下獄”，“并系妻子”，在拘囚的三年中，又險遭不測之禍。這就難怪他會借“渡黃河”之題，發出“人間更有風濤險”的沉重嘆息了。
不過，在歷史的長河中，不斷受到巨浪的沖擊，屢遭厄運的又豈止宋琬一人？戰國時代的偉大詩人屈原，才華橫溢、頗多遠見卓識。這位“長于治亂、嫻于辭令”的大賢，曾經一度得到楚懷王的重用，參與國家的改革，從而使楚國蓬勃興旺，稱雄于南天。然而貴族黨人的嫉賢進讒，卻使他屢遭流放。當他被逐江南，孤身抗惡的時候，又何嘗沒有過“長太息以掩涕兮，哀民生(指人生)之多艱”的悲凄與痛苦呢？
尼采，這位西方著名的哲學家，生前卻始終默默無聞。他那痛苦而又智慧的呼喊，在同時代的人聽來，竟好像是瘋子的譫語。這位哲人的后半生同屈原一樣，過著沒有職業、沒有家室、沒有友伴的漂泊生活。在難以忍受的孤寂中，他曾一次次地發出絕望的悲嘆：“現在再沒有人愛我了，我如何還能愛這生命？”
然而，真正的偉人，總是能夠戰勝厄運的；超越自我的奇跡，也總是在對厄運的征服中出現的：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》……”(司馬遷《史記》)種種事例說明，人間的風濤雖然險惡，我們依然要勇敢地駕馭起生命之舟，破浪向前！我想，今天的青年讀宋琬的《渡黃河》，正該激發這樣的人生豪氣——黃河的“掀天濁浪”既然可御一葉飛舟、凌越于“須臾”之間；那么，人間的險惡“風濤”，為什么就不能在畢生的拚搏中戰勝之呢？